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有关”推恩众建”典故

Apr14

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有关”推恩众建”典故

汉武帝时,奉行「推恩众建」,诸侯河山更小,行政权间接由朝廷利用,这是汉走上中心集权大帝国的首要进程。

相干史料首要见于《史记》、《汉书》等

1. 《汉书‧中山靖王传》:「武帝初登基,大臣惩吴楚七国行事,议者多冤晁错之策。皆以诸侯连城数十,泰强,欲稍侵削,数奏暴其恶。」诸侯王国经景帝时期的整理,气力大为减弱,但它们的国土仍然相称广漠,武帝厅从主父偃的计谋,于元朔二年颁发所谓「推恩之令」,准予诸侯王将地盘分封给嫡子以外的诸子,这一来,诸侯王国愈分愈小,多数小于一郡了。

2.其事在元朔二年,主父偃说上曰:「古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,处所千里,缓则骄奢易为***,急则阻其强而合从以逆都门。今以法割削之,则逆节萌起,前日晁错是也。今诸侯后辈或十数,而适嗣代立,余虽骨血,无尺寸地封,则仁孝之道不宣。愿陛命令诸侯得推恩分后辈,以地侯之。彼大家喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。」因而上从其计。(《史记》卷一百一十二

平津侯主父传记)

3.主父偃的这个倡议,实在是贾谊众建诸侯之遗意。而今后汉代的诸侯,遂永不为患,此诚分化封建权势一至奥妙之体例也。又王国一切官员皆由中心朝廷调派,诸侯王不得私行录用仕宦,而后中心集权之根本乃大定。

4.贾谊「众建」之策乃是向华文帝倡议,写在他的〈治安策〉中,贾谊对诸侯的倡议是「众建诸侯而少其力」,他说:「欲全国之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则天真心。」此中「众建诸侯而少其力」的意义是想要全国管理安靖,不如多分封诸侯,从而减弱(每一个诸侯)的气力。文帝直到十六年(西元前164年),齐国诸侯死了,将其国分为六国;又将曾兵变的淮北国分为三国

5.对列侯,武帝也不放过,常借微罪把他们废掉。

注:景帝时,吴王刘濞对中心的抵挡,已趋开阔爽朗。晁错倡议对诸侯采行倔强的削地政策,他说:「今削之亦反,不削亦反。削之,其反亟,祸小;不削之,其反迟,祸大。」意义是诸侯国早晚会反,削地迫使他们急忙举事,战斗反易处理,若等列国筹办妥帖,场合排场便难整理。景帝三年(西元前154年),削掉楚国、赵国、胶西国的一些地,又要削吴国会稽、豫章二郡,因而吴王约好胶西、楚、赵、济南、淄川、胶东列国造反,以讨伐晁错为号令。景帝不愿战事扩展,遂诛晁错,但未止住哗变。七国之乱厥后由周亚夫将军安定。

改正:

1.武帝厅从主父偃的计谋→武帝服从主父偃的计谋

5.列侯对中心,有「献酎金」助祭高庙之制。武帝一朝,列侯因酎金成色卑劣或斤两缺乏而夺爵的,单位鼎五年就有106人,武帝时期因无后与友最被除国的便有126人。侯王的大批被黜,消除了诗行中心集权的后顾之忧。

6.贾谊在〈治安策〉中痛陈诸侯尾大不掉之势,必将成为朝廷亲信大患:「夫树国固, 必相疑之势,下数被其殃, 上数爽其忧, 甚非以是安上而全下也.……其异姓负强而动者, 汉已幸胜之矣, 又不易其以是然.同姓袭是迹而,既有征矣,其势尽又复然(燃).殃祸之变,未知所移。」贾谊以为兵不血刃的处理之道乃是「众建诸侯而少其力」,借着诸子皆可分封,减弱诸侯权势,最初「衣食租税与穷人无异」 ,这是釜底抽薪的妙招。主父偃的「推恩」只是新瓶装旧酒,推恩者推行圣上之恩惠膏泽也。

改正:

6.同姓袭是迹而→同姓袭是迹而动

网路上会商「推恩众建」的文章多只提贾谊的〈治安策〉,却罕有会商《史记》卷112平津侯主父传记主父偃的一段倡议,从各类短长角度阐发,也大白指出晁错剧烈削地的方法行不通,衡量各类战略的利害得失后,提出「推恩众建」的计谋,比贾谊的观点更深切更现实,便是这番倡议感动了汉武帝,以是主父偃的计谋才是汉武帝实行「推恩众建」的关头。

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