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中国的正统玄门究竟是不因此老子的[品德经]为底子?

Apr28

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中国的正统玄门究竟是不因此老子的[品德经]为底子?

小我以为正统玄门~不因此太上品德经中的意涵为底子~是过分于以偏概全的概念。

当今中国大都学者以为,道家与玄门是两个即相接洽又相区分的概念,道家与玄门固然不能完整同等,可是玄门在很多概念上都底子于道家圣典品德经的概念,也有其紧密亲密的渊源干系。老子品德经对于道生万物,气化宇宙,天人合一的概念;和有对于阴阳相谐,彼此转化的辨证思惟,对于天然有为,清虚致朴的治国与治身法例,都对正统玄门的神学教义,及其修持体例有着极为深远的影响。

老子是道家学派的鼻祖,其思惟深远浑朴,厥后的玄门修者按照各自对老子品德经中的思惟有差别的懂得和阐扬,以是构成了道家及正统玄门外部的很多差别的家数,两千多年来,老子品德经的思惟,被玄门充实的接收,乃至于玄门的处世学、神学、根基修持、戒律等方面都看的见从品德经中而撷取上去的思惟,以是,若是一起头就说正统玄门不以品德经为底子,是否是有些以偏概全呢。

宗教不即是科学

不懂得乱信是科学

懂得而信是理信

科学或是理信端看小我贯通

望飓风之狼和犽

能大白大道之意

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