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释教与基督教的修行体例有甚么差别?

Jan16

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释教与基督教的修行体例有甚么差别?

基督教的修行体例:

1.信:崇奉天主耶和华和救主耶稣基督,守天主的诫命。

2.望:度量但愿,就算走在死荫山谷,主必与我同业。

3.爱:关爱众人,饶恕仇敌,以爱容纳统统。

有中间崇奉,行动不至于误差。有率领、有但愿、有爱心,凡事虽然秉持公义向前行,主会支配统统。恶人终会上地狱,在主的安抚中歇息。

释教的修行体例:

1.戒:戒杀、盗、淫。

2.定:禅坐入定,切身修证「无我」、舍得、放下、慈善。

3.慧:闻道、思虑、修行,增加人生的大聪明。

无方法、无方向、让人不用离世就能够或许脱去苦痛,享用安祥喜乐。以无我的精力,发大慈善愿,济世渡人。终究的目标不在进极乐天下,而是能够或许或许大恻大悟,成为一个大憬悟者(佛)。

基督教有摩西十诫,也有耶稣要人们不做的事。释教有在家人的五戒、八戒、或落发人须要遵照的更多戒。二者要戒的事物迥然差别,相差未几。可见想要做个大好人,工具方的请求都很靠近。基督教教人用爱容纳,来化解敌意,让人不再心里苦痛。释教告知人,凡事无常,要人舍得、放下,不要固执,就不会结怨,也不会悲伤疾苦。

以上说的较重视修行的内在,若之外在的修行情势来讲:基督教:星期、读经、祈祷。释教:诵经、拜忏、持咒、打坐。

末学有意批评基督教义,但是此版乃是释教场地,故而转贴一段笔墨,以令诸佛子比拟︰《《天主所缔造(权且认定为天主所缔造)者,唯是亚当与夏娃二人;然于旧约圣经中所载:天主在伊甸园中缔造亚当二人时,伊甸园外本已有诸众人存在及勾当,非是天主所缔造者。

试问:天主曾几回缔造人类?而旧约中竟未记录!或现实上是有二位以上之天主?于伊甸园以内外二处,各自缔造大家之子民?或是众生原来有之,天主实在不曾缔造天下与众生,只是由蒙昧之人类缔造了「天主缔造万物」的说法,令诸更蒙昧之人信之、受之?

复次,天主以土壤缔造人类以后,再分灵于人类,而后再加以尝试、磨练,实质恰是磨练本身,能造与所造皆是天主本身故,如是磨练复有何义?难道闲着无聊,以是造来排解时候?此理有何意思?复次,天主缔造众人而从本身之精力体平分给精力体,令所造之人具备精力体,而后上去人世循环存亡,而后再劝修善行而加以恩宠;此便是本身兼顾去人世受存亡疾苦,而后再劝本身之兼顾修善积德,再自加恩宠于本身之精力体兼顾,再令其回归天主永为家丁;如是法教乃是无智之人所假造者,缝隙百出,到处违反法界真谛实相。如是虚妄抵触之法教,对寻求法界本相之人类,有何意思?另外另有其余各种不对,不迭论之…》》(《入不二门》自序, 平实居士)---再补充一段 蔡正礼教员的一段笔墨:问:叨教释教自称是「处死」,别的宗教也能够或许称他们是「处死」,凭甚么说您们是「处死」,别人不是?进修「处死」,为甚么是善心、善业?答:「处死」是有必然的规范的,不是公说私有理,婆说婆有理的,不是不感性的规范。「处死」便是对咱们所面临的天下及性命的景象,能够或许或许提出合适「现实本相」及能够或许切身考证的现实证据,能力称为「处死」。由于,处死是申明宇宙性命的「现实本相」,故也称为「实相」。

由于,释迦牟尼佛说出了「实相」,以是,众生能力够或许或许按照「实相」的法道,逐步修行而亲证摆脱及成佛。处死是有条理差别的,邪教以杀戮众生作为处死,正教以积德求生地狱作为处死,或以修定求生色界天、无色界天作为处死,但不现实。释教的小乘与中乘是以断除存亡循环,实证有余涅槃作为处死,仍未现实,释教的大乘是亲证法界实相并且悟落后修到成佛来广利众生,以此为处死,才是现实。…既然「现实本相」才是「处死」,固然是能够或许切身考证的,不是想像、预测的学说或群情罢了。

由于,释教是夸大切身考证,是富有实证的精力,也合适古代科学的尝试精力。正觉同修会的会员,具备很是多理工背景的博士、硕士,为甚么会有如许的景象呢?由于,理工背景的人,都很夸大科学尝试的「实证精力」,连佛法所谓的「明心见性」也以一样的「实证精力」加以查验,并切身休会以肯定其准确性。释教的「处死」恰是夸大这类「实证精力」,以是是很是科学,完整不科学的。是以,「实证精力」便是「处死」的主要特质,但凡所说的教法不能合适「现实本相」,不能实证的,都不是佛法的「处死」。

证精力」,连佛法所谓的「明心见性」也以一样的「实证精力」加以查验,并切身休会以肯定其准确性。释教的「处死」恰是夸大这类「实证精力」,以是是很是科学,完整不科学的。是以,「实证精力」便是「处死」的主要特质,但凡所说的教法不能合适「现实本相」,不能实证的,都不是佛法的「处死」。

证精力」,连佛法所谓的「明心见性」也以一样的「实证精力」加以查验,并切身休会以肯定其准确性。释教的「处死」恰是夸大这类「实证精力」,以是是很是科学,完整不科学的。是以,「实证精力」便是「处死」的主要特质,但凡所说的教法不能合适「现实本相」,不能实证的,都不是佛法的「处死」。


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